- إنضم
- 2/7/21
- المشاركات
- 13,870
- مستوى التفاعل
- 484
- النقاط
- 83
- الجنس
- ذكر
غير متصل
عبادة الرفق بالحجاج والمعتمرين
عبادة الرفق بالحجاج والمعتمرين
حين يقف الحاجُّ في رحاب البيت العتيق، ويلبس لباس الإحرام، فإنه لا يخلع ثيابه المعتادة فقط، بل يُفترض أن يخلع معها القسوة، والأنانية، وسوء الخلق، فالحج ليس حركةَ أجسادٍ بين المشاعر فحسب، بل تربيةٌ للنفس على الرحمة، والصبر، وحسن التعامل مع عباد الله، وما أكثر ما تُختبَر أخلاق الحاج والمعتمر في الزحام؛ عند الطواف، والسعي، والمركبات، وأماكن الانتظار، هناك يظهر معدن الإنسان الحقيقي: هل يحمل قلبًا رحيمًا أم نفسًا مستعجلة لا ترى إلا نفسها؟ قال الله تعالى: ﴿ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾ [البقرة: 197]، هنا نهى الله الحاجَّ عن كل ما يفسد صفاء العبادة، ومن أعظمها أذية الناس بالقول أو بالفعل، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "المُسلِمُ مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لسانِه ويَدِه، والمُهاجِرُ مَن هَجَرَ ما نَهى اللهُ عنه"؛ رواه البخاري، فكيف إذا كان هؤلاء المسلمون ضيوف الرحمن، اجتمعوا من كل فجٍّ عميقٍ يرجون الرحمة والمغفرة؟
أيها الحاجُّ، إن الكلمة الجارحة، والدفع المؤذي، ورفع الصوت بالغضب، والتزاحم الأناني، قد تؤذي بسببها قلبَ مسلمٍ أكثر مما تتصوَّر، يُروى أن رجلًا كان يطوف بالكعبة مسرعًا، يدفع الناس ليصل إلى الحجر الأسود، فالتفت إليه أحد الحجاج وقال له بهدوء: يا أخي، إن الذي تُقبِّله حَجَر، والذي تؤذيه مسلم! فتوقف الرجل طويلًا، وكأن العبارة أيقظت قلبه، نعم يا أخي، كثيرٌ من الناس يحرص على بعض السنن، لكنه ينسى أن حفظ قلوب المسلمين وحقوقهم من أعظم القربات، قال صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الرِّفْقَ لا يَكونُ في شَيءٍ إلَّا زانَه، ولا يُنزَعُ مِن شَيءٍ إلَّا شانَه"؛ رواه مسلم، فالرفق في الحج يجمِّل الطواف، ويزيِّن السعي، ويجعل الرحلة أكثر سكينةً وبركةً.
أيها المبارك، تذكَّر أن الحاجَّ الرحيم هو: من يفسح الطريق لكبير السن، ومن يصبر على الجاهل والمتعب، ومن يخفض صوته عند الغضب، ومن يبتسم رغم التعب، ومن يعين المحتاج، ويعتذر إن أخطأ، وهذه الأخلاق قد تكون أثقل في ميزان العبد من كثيرٍ من الأعمال الظاهرة، كما قال صلى الله عليه وسلم: "ما من شيءٍ أثقلُ في ميزانِ المؤمنِ يومَ القيامةِ من خُلُقٍ حَسَنٍ، وإنَّ اللهَ يُبغضُ الفاحشَ البذيءَ"؛ رواه أبو داود. فكم من حاجٍّ أو معتمرٍ أكثَرَ الطواف والصلاة، لكنه خرج من الحجِّ بقلبٍ قاسٍ؛ لأنه لم يتعلَّم الرحمة! فالحجُّ مدرسة أخلاق قبل أن يكون أعمالًا ومناسك، قال بعض السلف: "ليس البرُّ بكثرة الصلاة والصيام، ولكن البر بحُسْن الخُلُق وكفِّ الأذى".
يا أخي، من صور الأذى التي ينبغي الحذر منها: الدفع الشديد أثناء الطواف أو السعي، ورفع الصوت بالصراخ والجدال، وتصوير الناس دون إذنهم وإزعاجهم، وإلقاء النفايات أو تلويث الأماكن، وتجاوز الطوابير والأنظمة، والتضجر المستمر الذي يفسد على الآخرين سكينتهم، والمؤمن الواعي يسأل نفسه دائمًا: هل وجودي في هذا المكان كان راحةً للناس أم أذيةً لهم؟
يا ضيف الرحمن، قد ينسى الناس طوافك وسعيك، لكنهم لا ينسون خُلُقك، وقد لا يتذكر أحد طول عبادتك، لكنهم يتذكرون رحمتك وابتسامتك وصبرك، فاجعل حجَّك رحلةً لتطهير القلب من الأذى قبل أن يكون انتقالًا بين المشاعر، ففي الحج يجتمع الملايين، وتضيق الأماكن، لكن الأخلاق الواسعة قادرة على أن تجعل الزحام رحمةً لا مشقةً، فكن ممن يحمل للناس سكينةً لا أذًى، ورحمةً لا قسوةً.
الألوكة
حين يقف الحاجُّ في رحاب البيت العتيق، ويلبس لباس الإحرام، فإنه لا يخلع ثيابه المعتادة فقط، بل يُفترض أن يخلع معها القسوة، والأنانية، وسوء الخلق، فالحج ليس حركةَ أجسادٍ بين المشاعر فحسب، بل تربيةٌ للنفس على الرحمة، والصبر، وحسن التعامل مع عباد الله، وما أكثر ما تُختبَر أخلاق الحاج والمعتمر في الزحام؛ عند الطواف، والسعي، والمركبات، وأماكن الانتظار، هناك يظهر معدن الإنسان الحقيقي: هل يحمل قلبًا رحيمًا أم نفسًا مستعجلة لا ترى إلا نفسها؟ قال الله تعالى: ﴿ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾ [البقرة: 197]، هنا نهى الله الحاجَّ عن كل ما يفسد صفاء العبادة، ومن أعظمها أذية الناس بالقول أو بالفعل، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "المُسلِمُ مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لسانِه ويَدِه، والمُهاجِرُ مَن هَجَرَ ما نَهى اللهُ عنه"؛ رواه البخاري، فكيف إذا كان هؤلاء المسلمون ضيوف الرحمن، اجتمعوا من كل فجٍّ عميقٍ يرجون الرحمة والمغفرة؟
أيها الحاجُّ، إن الكلمة الجارحة، والدفع المؤذي، ورفع الصوت بالغضب، والتزاحم الأناني، قد تؤذي بسببها قلبَ مسلمٍ أكثر مما تتصوَّر، يُروى أن رجلًا كان يطوف بالكعبة مسرعًا، يدفع الناس ليصل إلى الحجر الأسود، فالتفت إليه أحد الحجاج وقال له بهدوء: يا أخي، إن الذي تُقبِّله حَجَر، والذي تؤذيه مسلم! فتوقف الرجل طويلًا، وكأن العبارة أيقظت قلبه، نعم يا أخي، كثيرٌ من الناس يحرص على بعض السنن، لكنه ينسى أن حفظ قلوب المسلمين وحقوقهم من أعظم القربات، قال صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الرِّفْقَ لا يَكونُ في شَيءٍ إلَّا زانَه، ولا يُنزَعُ مِن شَيءٍ إلَّا شانَه"؛ رواه مسلم، فالرفق في الحج يجمِّل الطواف، ويزيِّن السعي، ويجعل الرحلة أكثر سكينةً وبركةً.
أيها المبارك، تذكَّر أن الحاجَّ الرحيم هو: من يفسح الطريق لكبير السن، ومن يصبر على الجاهل والمتعب، ومن يخفض صوته عند الغضب، ومن يبتسم رغم التعب، ومن يعين المحتاج، ويعتذر إن أخطأ، وهذه الأخلاق قد تكون أثقل في ميزان العبد من كثيرٍ من الأعمال الظاهرة، كما قال صلى الله عليه وسلم: "ما من شيءٍ أثقلُ في ميزانِ المؤمنِ يومَ القيامةِ من خُلُقٍ حَسَنٍ، وإنَّ اللهَ يُبغضُ الفاحشَ البذيءَ"؛ رواه أبو داود. فكم من حاجٍّ أو معتمرٍ أكثَرَ الطواف والصلاة، لكنه خرج من الحجِّ بقلبٍ قاسٍ؛ لأنه لم يتعلَّم الرحمة! فالحجُّ مدرسة أخلاق قبل أن يكون أعمالًا ومناسك، قال بعض السلف: "ليس البرُّ بكثرة الصلاة والصيام، ولكن البر بحُسْن الخُلُق وكفِّ الأذى".
يا أخي، من صور الأذى التي ينبغي الحذر منها: الدفع الشديد أثناء الطواف أو السعي، ورفع الصوت بالصراخ والجدال، وتصوير الناس دون إذنهم وإزعاجهم، وإلقاء النفايات أو تلويث الأماكن، وتجاوز الطوابير والأنظمة، والتضجر المستمر الذي يفسد على الآخرين سكينتهم، والمؤمن الواعي يسأل نفسه دائمًا: هل وجودي في هذا المكان كان راحةً للناس أم أذيةً لهم؟
يا ضيف الرحمن، قد ينسى الناس طوافك وسعيك، لكنهم لا ينسون خُلُقك، وقد لا يتذكر أحد طول عبادتك، لكنهم يتذكرون رحمتك وابتسامتك وصبرك، فاجعل حجَّك رحلةً لتطهير القلب من الأذى قبل أن يكون انتقالًا بين المشاعر، ففي الحج يجتمع الملايين، وتضيق الأماكن، لكن الأخلاق الواسعة قادرة على أن تجعل الزحام رحمةً لا مشقةً، فكن ممن يحمل للناس سكينةً لا أذًى، ورحمةً لا قسوةً.
الألوكة
