حديث : النَّهيُ عن طِلاءِ القُبورِ بالجَصِّ والجِبسِ .
حــــديث الـيــوم 
النَّهيُ عن طِلاءِ القُبورِ بالجَصِّ والجِبسِ .
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ :
نَهَى رَسولُ اللهِ ﷺَ أَن يُجَصَّصَ القَبْرُ ، وأَن يُقْعَدَ عَلَيْهِ ، وأن يُبْنَى عَلَيْهِ رواه مسلمــــــــــــ
شرح الحديث
الَّنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أكثرُ النَّاسِ حِرصًا عَلى إِزالةِ آثارِ الجاهليَّةِ، مثلَ البِناءِ عَلى القُبورِ ورَفعِها؛ لِمَا فِيها مِن إِضاعةِ المالِ والتَّفاخُرِ، وغيرِ ذلكَ مِمَّا لا يَليقُ بالدَّارِ الآخرَةِ، وَلا يُناسبُ حالَ الموتِ والبِلى، وكَذلك كانَ حَريصًا عَلى إِرشادِ المُسلمينَ لِمَا فيهِ إِظهارُ تَكريمِ بَعضِهم لبَعضٍ في المَحيا وبَعدَ المَماتِ. وفي هذا الحديثِ: "نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ يُجصَّصَ القَبرُ"، أي: نَهى عنْ تَجصيصِ القَبرِ وَهوَ بِناؤُه بالقُصَّةِ وَهي الجَصُّ والجِبسُ، وَفي رِوايةٍ لمُسلمٍ: "نَهى عَن تَقصيصِ القُبورِ"، وهوَ التَّجصيصُ. وَنهى "أنْ يُبنَى عليهِ"، يَحتمِلُ أنَّ المُرادَ البِناءُ عَلى نَفسِ القَبرِ ليَرتفِعَ، أوِ المرادُ البِناءُ حولَ القبرِ مِثلَ أنْ يُتَّخذَ حَولَه خباءً أو مَسجدً ونَحو ذلكَ، وكِلاهُما مَنهيٌّ عنهُ؛ لأنَّه مِن صَنيعِ أَهلِ الجاهليَّةِ، ولأنَّه إِضاعةٌ للمالِ. وَنَهى "أنْ يُقعَدَ عليهِ"، والمُرادُ مِن القُعودِ هوَ الجُلوسُ، وَقدْ نَهَى عنهُ لِمَا فيهِ مِن الِاستِخفافِ بحقِّ أَخيهِ المُسلمِ.وفي الحَديثِ: النَّهيُ عن طِلاءِ القُبورِ بالجَصِّ والجِبسِ.وفيهِ: النَّهيُ عنِ البِناءِ عَلى القُبورِ.وفيهِ: النَّهيُ عنِ القُعودِ عَلى القُبورِ.مصدر الشرح: موقع الدرر السنية
