- إنضم
- 2/7/21
- المشاركات
- 13,870
- مستوى التفاعل
- 484
- النقاط
- 83
- الجنس
- ذكر
غير متصل
تفسير قوله تعالى : عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
ما معنى: ﴿عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ﴾؟.
● قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : "وهنا يغلط فريقان من النَّاس :
• فريق يترك ما يجب من الأمر والنَّهي تأويلا لهذه الآية، كما قال أبو بكر الصِّدِّيق -رضي الله عنه- في خطبته : إنَّكم تقرؤون هذه الآية: ﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ {المائدة: 105}، وإنَّكم تضعونها في غير موضعها، وإنِّي سمعت النَّبيَّ ﷺ يقول
إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا المُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ).
• والفريق الثَّاني : من يريد أن يأمر وينهى؛ إمَّا بلسانه، وإمَّا بيده مطلقا، من غير فقه وحلم، وصبر ونظر فيما يصلح من ذلك وما لا يصلح، وما يقدر عليه وما لا يقدر، كما في حديث أبي ثعلبة الخشنيِّ: سألت عنها رسول الله ﷺ قالبَلِ ائْتَمِرُوا بِالمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنِ المُنْكَرِ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا، وَهَوًى مُتَّبَعًا، وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً، وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ، وَرَأَيْتَ أَمْرًا لاَ يُدَانُ لَكَ بِهِ، فعليكَ بِنَفْسِكَ؛ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكَ أَيَّامًا الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ القَبْضِ عَلَى الجَمْرِ، لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ كَأَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلاً يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِ)، فيأتي بالأمر والنَّهي معتقدا أنَّه مطيع في ذلك لله ورسوله، وهو معتد في حدوده"
[الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر 11].
● وعن إبراهيم بن عمرو الصَّنعانيُّ -رحمه الله- قال : "أوحى الله -عزَّ وجلَّ- إلى يوشع بن نون أنِّي مهلك من قومك أربعين ألفا من خيارهم وستِّين ألفا من شرارهم، قال: ياربِّ هؤلاء الأشرار ما بال الأخيار؟، قال: إنَّهم لم يغضبوا لغضبي وكانوا يؤاكلونهم ويشاربونهم" [موسوعة ابن أبي الدُّنيا (312/2)].
بسم الله الرحمن الرحيم
ما معنى: ﴿عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ﴾؟.
● قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : "وهنا يغلط فريقان من النَّاس :
• فريق يترك ما يجب من الأمر والنَّهي تأويلا لهذه الآية، كما قال أبو بكر الصِّدِّيق -رضي الله عنه- في خطبته : إنَّكم تقرؤون هذه الآية: ﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ {المائدة: 105}، وإنَّكم تضعونها في غير موضعها، وإنِّي سمعت النَّبيَّ ﷺ يقول
إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا المُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ).• والفريق الثَّاني : من يريد أن يأمر وينهى؛ إمَّا بلسانه، وإمَّا بيده مطلقا، من غير فقه وحلم، وصبر ونظر فيما يصلح من ذلك وما لا يصلح، وما يقدر عليه وما لا يقدر، كما في حديث أبي ثعلبة الخشنيِّ: سألت عنها رسول الله ﷺ قال
بَلِ ائْتَمِرُوا بِالمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنِ المُنْكَرِ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا، وَهَوًى مُتَّبَعًا، وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً، وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ، وَرَأَيْتَ أَمْرًا لاَ يُدَانُ لَكَ بِهِ، فعليكَ بِنَفْسِكَ؛ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكَ أَيَّامًا الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ القَبْضِ عَلَى الجَمْرِ، لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ كَأَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلاً يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِ)، فيأتي بالأمر والنَّهي معتقدا أنَّه مطيع في ذلك لله ورسوله، وهو معتد في حدوده" [الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر 11].
● وعن إبراهيم بن عمرو الصَّنعانيُّ -رحمه الله- قال : "أوحى الله -عزَّ وجلَّ- إلى يوشع بن نون أنِّي مهلك من قومك أربعين ألفا من خيارهم وستِّين ألفا من شرارهم، قال: ياربِّ هؤلاء الأشرار ما بال الأخيار؟، قال: إنَّهم لم يغضبوا لغضبي وكانوا يؤاكلونهم ويشاربونهم" [موسوعة ابن أبي الدُّنيا (312/2)].
