- إنضم
- 2/7/21
- المشاركات
- 13,870
- مستوى التفاعل
- 484
- النقاط
- 83
- الجنس
- ذكر
غير متصل
حكم تقليد القُرَّاء ومحاكاة قراءتهم
السؤال:
ما حكمُ تقليد القُرَّاء في القرآن بنيَّةِ جلبِ المُصلِّين؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فقراءة القرآن الكريم بالألحان والتطريب على هيئة الأغاني المُطْرِبة وذلك بتمطيط الحروف والإفراط في المدِّ وتشبيع المدود، أو قصرِ الممدود أو مدِّ المقصور، أو تحويلِ الحركات إلى أَنْ تصير حروفًا؛ فهذا لا يجوز للقارئ ولا يجوز لمقلِّدِه؛ لأنه إفراطٌ في تلحين القرآن، بحيث يفضي إلى إخراج القرآن عن صيغته بإدخالِ حركاتٍ فيه أو إخراجِ حركاتٍ منه، وذلك ـ بلا شكٍّ ـ عدولٌ بالقرآن عن نهجه القويم إلى الاعوجاج المنفيِّ بقوله تعالى: ﴿قُرۡءَانًا عَرَبِيًّا غَيۡرَ ذِي عِوَجٖ لَّعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ ٢٨﴾ [الزمر]، ولأنه يُتلذَّذ بتلك الألحان والنغمات على وجه الطرب والتسلية، ولا يُتوخَّى منها الاتِّعاظُ والاعتبارُ وفَهْمُ ما تحمله الآياتُ مِنْ معانٍ، كالوعد والوعيد، والأمرِ والنهي، والوعظِ والتخويف وغيرِها؛ الأمرُ الذي يذهب بوقار القرآنِ وجلالِه وشرفِه؛ ما يجعل القراءةَ ـ والحالُ هذه ـ بمثابةِ أصوات المزامير التي وَرَد فيها ذمُّ قريشٍ الذين كانوا يطوفون بالبيت بالتصفير والتصفيق في قوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمۡ عِندَ ٱلۡبَيۡتِ إِلَّا مُكَآءٗ وَتَصۡدِيَةٗ﴾ [الأنفال: ٣٥].
أمَّا إذا خَلَا الأمرُ مِنْ ذلك وكان المقلِّدُ للقارئ يتعلَّم منه مخارجَ الحروفِ على وجهها الصحيح والأداءِ الحسن فلا يضرُّ ذلك ـ إِنْ شاء الله تعالى ـ لخلُوِّه مِنَ الألحان المُطْرِبة الشبيهةِ بالأغاني المنافية للخشوع والوجل، والتي لا تحقِّق الغايةَ مِنَ القراءة مِنْ تدبُّر الآيات وتفهُّمِ معانيها والاتِّعاظِ بها وزيادةِ الإيمان بالله، كما أخبر به تعالى في قوله: ﴿كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ إِلَيۡكَ مُبَٰرَكٞ لِّيَدَّبَّرُوٓاْ ءَايَٰتِهِۦ﴾ [ص: ٢٩]، ووَصَف اللهُ المؤمنين بقوله تعالى: ﴿وَإِذَا تُلِيَتۡ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتۡهُمۡ إِيمَٰنٗا وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ ٢﴾ [الأنفال].
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
ما حكمُ تقليد القُرَّاء في القرآن بنيَّةِ جلبِ المُصلِّين؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فقراءة القرآن الكريم بالألحان والتطريب على هيئة الأغاني المُطْرِبة وذلك بتمطيط الحروف والإفراط في المدِّ وتشبيع المدود، أو قصرِ الممدود أو مدِّ المقصور، أو تحويلِ الحركات إلى أَنْ تصير حروفًا؛ فهذا لا يجوز للقارئ ولا يجوز لمقلِّدِه؛ لأنه إفراطٌ في تلحين القرآن، بحيث يفضي إلى إخراج القرآن عن صيغته بإدخالِ حركاتٍ فيه أو إخراجِ حركاتٍ منه، وذلك ـ بلا شكٍّ ـ عدولٌ بالقرآن عن نهجه القويم إلى الاعوجاج المنفيِّ بقوله تعالى: ﴿قُرۡءَانًا عَرَبِيًّا غَيۡرَ ذِي عِوَجٖ لَّعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ ٢٨﴾ [الزمر]، ولأنه يُتلذَّذ بتلك الألحان والنغمات على وجه الطرب والتسلية، ولا يُتوخَّى منها الاتِّعاظُ والاعتبارُ وفَهْمُ ما تحمله الآياتُ مِنْ معانٍ، كالوعد والوعيد، والأمرِ والنهي، والوعظِ والتخويف وغيرِها؛ الأمرُ الذي يذهب بوقار القرآنِ وجلالِه وشرفِه؛ ما يجعل القراءةَ ـ والحالُ هذه ـ بمثابةِ أصوات المزامير التي وَرَد فيها ذمُّ قريشٍ الذين كانوا يطوفون بالبيت بالتصفير والتصفيق في قوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمۡ عِندَ ٱلۡبَيۡتِ إِلَّا مُكَآءٗ وَتَصۡدِيَةٗ﴾ [الأنفال: ٣٥].
أمَّا إذا خَلَا الأمرُ مِنْ ذلك وكان المقلِّدُ للقارئ يتعلَّم منه مخارجَ الحروفِ على وجهها الصحيح والأداءِ الحسن فلا يضرُّ ذلك ـ إِنْ شاء الله تعالى ـ لخلُوِّه مِنَ الألحان المُطْرِبة الشبيهةِ بالأغاني المنافية للخشوع والوجل، والتي لا تحقِّق الغايةَ مِنَ القراءة مِنْ تدبُّر الآيات وتفهُّمِ معانيها والاتِّعاظِ بها وزيادةِ الإيمان بالله، كما أخبر به تعالى في قوله: ﴿كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ إِلَيۡكَ مُبَٰرَكٞ لِّيَدَّبَّرُوٓاْ ءَايَٰتِهِۦ﴾ [ص: ٢٩]، ووَصَف اللهُ المؤمنين بقوله تعالى: ﴿وَإِذَا تُلِيَتۡ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتۡهُمۡ إِيمَٰنٗا وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ ٢﴾ [الأنفال].
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
