- إنضم
- 2/7/21
- المشاركات
- 13,870
- مستوى التفاعل
- 484
- النقاط
- 83
- الجنس
- ذكر
غير متصل
تفسير قوله تعالى : ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني .
بســـــــــم الله الرحمــــــن الرحيـــــم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا
ومـن سيئـات أعمـالنـا مـن يهـده الله فـلا مضل له ومن يضلل فلا هـادي لـه
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسولـه
أما بعد .....
● أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
سورة البقرة
▪ قوله تعالى : ( ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني)
اختلف العلماء في المراد ( بالأماني ) هنا على قولين :
أحدهما : أن المراد بالأمنية القراءة ؛ أي : لا يعلمون من الكتاب إلا قراءة ألفاظ دون إدراك معانيها . وهذا القول لا يتناسب مع قوله ( ومنهم أميون ) ; لأن الأمي لا يقرأ .
الثاني : أن الاستثناء منقطع ، والمعنى لا يعلمون الكتاب ، لكن يتمنون أماني باطلة ، ويدل لهذا القول : قوله تعالى : ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم ) [ 2 \ 111 ] ، وقوله : ( ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب ) [ 4 \ 123 ].
▪ قوله تعالى : ( ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم )
يعني : تقتلون إخوانكم ، ويبين أن ذلك هو المراد ، كثرة وروده كذلك في القرآن نحو قوله : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) [ 49 \ 11 ] أي : لا يلمز أحدكم أخاه وقوله : ( لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا ) [ 24 \ 12 ] أي : بإخوانهم وقوله : ( فاقتلوا أنفسكم ) [ 2 \ 54 ] أي : بأن يقتل البريء من عبادة العجل من عبده منهم إلى غير ذلك من الآيات.
ويوضح هذا المعنى قوله صلى الله عليه وسلم : " إن مثل المؤمنين في تراحمهم وتوادهم ، كمثل الجسد الواحد إذا أصيب منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ".
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا
ومـن سيئـات أعمـالنـا مـن يهـده الله فـلا مضل له ومن يضلل فلا هـادي لـه
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسولـه
أما بعد .....
● أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
سورة البقرة
▪ قوله تعالى : ( ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني)
اختلف العلماء في المراد ( بالأماني ) هنا على قولين :
أحدهما : أن المراد بالأمنية القراءة ؛ أي : لا يعلمون من الكتاب إلا قراءة ألفاظ دون إدراك معانيها . وهذا القول لا يتناسب مع قوله ( ومنهم أميون ) ; لأن الأمي لا يقرأ .
الثاني : أن الاستثناء منقطع ، والمعنى لا يعلمون الكتاب ، لكن يتمنون أماني باطلة ، ويدل لهذا القول : قوله تعالى : ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم ) [ 2 \ 111 ] ، وقوله : ( ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب ) [ 4 \ 123 ].
▪ قوله تعالى : ( ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم )
يعني : تقتلون إخوانكم ، ويبين أن ذلك هو المراد ، كثرة وروده كذلك في القرآن نحو قوله : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) [ 49 \ 11 ] أي : لا يلمز أحدكم أخاه وقوله : ( لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا ) [ 24 \ 12 ] أي : بإخوانهم وقوله : ( فاقتلوا أنفسكم ) [ 2 \ 54 ] أي : بأن يقتل البريء من عبادة العجل من عبده منهم إلى غير ذلك من الآيات.
ويوضح هذا المعنى قوله صلى الله عليه وسلم : " إن مثل المؤمنين في تراحمهم وتوادهم ، كمثل الجسد الواحد إذا أصيب منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ".
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
